de Lugnasad à l'équinoxe d'automne
La rubrique "l'air du temps" est actualisée chaque 15 du mois.
Vous-y trouverez des informations concernant le caractère des semaines à venir, les particularités énergétiques de la saison et les fêtes ancestrales qui jalonnent le cycle annuel. En tant que chamane je vis étroitement avec l'évolution de la nature et me place quotidiennement en accord avec l'esprit du moment. J'espère avec mes considérations sur l'air du temps permettre à mes visiteurs de faire chaque mois leurs propres découvertes.

Une fois de plus le dicton alémanique du Siebenschläfer s'est trouvé confirmé.
La sagesse paysanne veut que le temps qui régne le 27 juin se maintienne sept semaines durant.
Après la réforme du calendrier en 1582 qui élimina 10 jours d'un coup, cette date correspond de nos jours au 7 juillet. Les météorologues se sont penchés sur ce dicton et ont constaté que si l'on considère la période du premier au sept juillet, les conditions météo de ce laps de temps se maintiennent effectivement jusqu'à mi-août et ce dans huit cas sur dix. Cette année avec des températures extrèmes et une sécheresse comparable à 1976. Ce que les paysans de l'époque ne savaient pas précisément, c'est que début juillet s'établit un équilibre entre les masses d'air fraîches du nord et chaudes au sud du continent européen. Cet équilibre quel qui soit (en 2014 par exemple de temps variable et instable - dit marais barométrique) perdure en effet 6 à 7 semaines.
La date du 27 juin (Siebenschläfer) commémorait dans le calendrier grégorien une légende que Grégoire de Tours (538-594) traduisit en latin. D'après la tradition orale sept jeunes chrétiens d'Ephèse (cité grècque d'Asie Mineure) fuirent les persécutions et se cachèrent dans une grotte. Découverts, ils furent aussitôt emmurés. Le 27 juin 446, soit 195 ans plus tard, ils furent retrouvés endormis. Dieu leur a accordé le long sommeil et ainsi rendus à la vie.

Trois fêtes des récoltes et le passage à une période particulièrement riche de traditions
Le 1 août était une fête bien avant la création de la confédération helvétique, chez les Celtes c'était la fête de Lugnasad, Lugh chez les Germains. On y célébrait l'abondance et les premières récoltes de céréales, donc une première fête des récoltes. Lugnasad est avant tout la fête de l'amitié entre amis, bienveillants esprits de la nature et créatures célestes dont les interactions ont contribuées au début des récoltes.
Avec la fin de la canicule (23 août) on associe traditionellement la fin de la récolte des plantes médicinales - le souffle de vie de la grande déesse s'atténue rapidement. On le remarque à la  qualité de luminosité de septembre qui est bien différente de celle du mois d'août.

Le 21 septembre est dans le calendrier celtique la fête des récoltes. C'est aussi l'équinoxe d'automne, le pivot entre le semestre d'été et le semestre d'hiver.
Samain a également un caractère de fêtes des récoltes : cette fête marquait chez les Celtes la fin des travaux des champs et la reconnaissance s'adressait alors aux ancètres.
Pour les Celtes les journées festives autour de Samain n'appartenaient ni à la saison claire tout juste achevée, ni à la saison sombre, mais représentaient une parenthèse, un intervalle de temps en soi. Samain est donc une fête de passage : le cycle fructifère de la nature (monde trivial) se termine et laisse place au cycle de l'Autre Monde.
Le temps des récoltes débuté avec Lugnasad, célébré avec la fête des récoltes, s'achève avec Samain.

Désalpes, fêtes des récoltes, partage des fromages et fêtes des vignerons que nous connaissons dans nos environs sont des réminiscences plus ou moins authentiques des anciens rituels. Elles s'articulent autour de l'équinoxe et sont échelonnées du début septembre au début octobre -
ci-dessous une liste non exhaustive de suggestions dans un ordre aussi chronologique que possible :
chaque premier jeudi de septembre et ce depuis 1662 Schafscheid in Riffenmatt( BE) - retour des moutons à leurs propriétaires et grand marché connu loin à la ronde
désalpe des moutons de Ginals dans le village de Unterbäch (VS)
Schafscheid Bettmeralp (VS)
Schafscheid Riederalp (VS)
désalpe de Binn (VS)
désalpe de Plaun Rueun Brigels (GR)
désalpe de Charmey (FR)
désalpe de Tracult à Vercorin (VS)
le lundi suivant le jeûne fédéral Schafscheid à Bellegarde (Jaun) (FR) tradition depuis 1594
désalpe de Planfayon (FR)
fête du fromage et désalpe, L’Etivaz (Château-d’Oex) (VD)
désalpe de Engelberg (OW)
marché glaronais du fromage d'alpage et désalpe à Elm (GL)
Chästeilet (partage du fromage) Sitenalp, Boltigen (BE)
fête du fromage d'alpage La Balisa, Schwarzsee / Lac Noir (FR) www.alpbalisa.ch
marché aux fromages, fête des chataignes et de la crème Lugano (TI)
Chästeilet Justistal (BE), tradition tricentennaire
fête du vacherin Mont d'or Les Charbonnières (VD)
fête des chataignes d'Ascona (TI)
fête des chataignes de Valposchiavo (GR)
fête des vignerons de Locarno (TI)
fête du pinot noir Pfyfoltru, Varen (Loèche) (VS)
fête des vignerons de Praz (Vully) (FR)
fête des récoltes en l'église d'Oey-Diemtigen (BE)
Brächete – fête du lin – Zäziwil (BE)
fête des vignerons de Gléresse (Ligerz) (BE)
fête des récoltes en l'église Saint Gall d'Amden (SG)

C'est une période riche de traditions qui débute avec le passage d'août à septembre :
les fêtes des récoltes, Samain, la Saint Martin, la Saint Nicolas, l'époque de Berchta, solstice d'hiver, passage à l'an nouveau sont célébrées dans l'arc alpin de manière particulièrement intense. On remarque de surcroit que plus on s'approche de la fin de l'année, plus les traditions sont nombreuses et de plus en plus colorées.
Ce ne sont pas seulement des imitations d'anciennes coutumes, mais souvent d'authentiques formes d'expression populaire. Les liens de la communauté s'y voient renforcés, oui c'est même parfois une espèce de d'appartenance à un clan qui s'y trouve célébrée et établies dans le rythme des saisons ces fêtes trouvent un cadre naturel et un sens profond.

Réjouissons-nous de toutes ces fêtes à venir - ouvrons-nous aux impulsions du cycle annuel - laissons les forces de la nature nous inspirer.